四川新闻网消息（吴宏）5月8日上午，由四川大学主办，中共达州市通川区委、通川区人民政府承办的绿色发展与县域治理暨学党史、应“七问”，建设“品质通川”、打造“有礼之城”研讨会在市委党校盛大开幕，来自全国各高校的专家学者齐聚通川，交流学术、共商发展、共话未来，为绿色发展与县域治理、建设品质通川、打造有礼之城提供高水平的理论支撑和智力支持。走进现场，与专家深入对话，南京大学政府管理学院肖唐镖教授表达了他对通川有礼的独特见解。

肖唐镖教授谈到，在人类社会政治生活中，民众或社会成员应当以什么样的角色而出现，其理想的角色应是什么？古往今来，已有形形色色的实践和理论论争，其中不乏成功的经验与或赞誉的主张，但遗憾的是，迄今尚未有一致的共识。

近10年来，社会主义核心价值得以提出，渐成共识。但如何有效落地与践行，不仅是个实践问题，还首先是一个重大的理论问题。

如此，道德与价值观建设十分重要。在微观的个人层面，我们喜欢同什么样的人打交道，应当与什么样的人打交道，远离什么人？重要的标准，“三观”。这是什么意思？价值观、人生观、世界观。在中观和宏观层面，即为区域性格、民族性或国民性问题。在更大层面，还有所谓的“价值观外交”等等。

社会主义核心价值是公共的、普遍的要求。严格说来，24字不应当有国家、社会与个人层面之分，应横跨各个层面。

在社会主义条件下，“德治”应有全新的意涵。传统中国，德治、仁政、礼治，强调君王、政治人物“以德治国”。道德，是对政治人物的要求，也似是其水平，更是对其主要的（如非唯一的）、但软软的约束。因此，乃为“人治”。今天，德治，虽保留有对干部与管理人员的修行要求，但主要应强调：良善价值对于社会政治制度与管理活动的引领与规范，同时对良善法律之治的辅助（而非排斥），以达与法治的无缝对接。

实化道德与价值观建设的平台与抓手。道德与价值观是文化，不太实在，其建设有“务虚”的成分，但不能靠“务虚”来达成。牛铭实教授的“乡规民约”研究。当下，不仅强调学校教育，还前所未有地强调“入法”，包括执法过程。如对“正当防卫”的新解。

在地方和基层，还可以推广“道德银行”，善事与志愿服务，积分并奖励；小区、社区、街道和乡镇等层面的公共事务，切实推行居民参与和民主治理；在一体化发展经济的同时，扶贫济困、经济发展尽量与村社、居民的文明状况相结合；从干部和党政机关做起：更高的标准和要求，并接受社会监督。